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民主开放 实事求是 ——参加无锡第五届太伯论坛筹备会之思考
时间:2019年04月20日信息来源:不详点击: 加入收藏 】【 字体:
民主开放 实事求是

——参加无锡第五届太伯论坛筹备会之思考

厦门市吴文化研究会副会长吴先辉

民主开放 实事求是 ——参加无锡第五届太伯论坛筹备会之思考

泰伯论坛作为吴氏的全国性理论与学术研究平台,她的宗旨是吸取吴文化中的良好成果,使之成为引导实践、推动社会政治、经济、文化赓续提高的力量。第四届泰伯论坛组委会主任吴国荣在《第四届泰伯论坛文集·序一》中指出:“泰伯论坛以研究吴文化为指归,以理论抽象方法、逻辑手段,究天人之际,通古今之变,建构理论系统,使科学理论进一步体系化。历史与实际都告诫人们:只有遵循先辈理论,才能实现家庭和爱,家族友善,社会协调;从而去实现和平与发展,并由此去寻求更高条理的文化繁荣,去攀登世界文明的顶峰。”这是对泰伯论坛的目的、方向、方法、意义的精辟阐述。

  《第四届泰伯论坛文集·序二》谈到:“‘泰伯论坛’的命题,应该是吴氏的高端文坛。她肩负着泰伯文化的理论建构、学术交流之重任,承载着引导、引领族人发展提高的庞大使命。

泰伯论坛是研究吴文化、弘扬至德精神的文化阵地,她承载着为吴氏家族积累思想理论成果的崇高职责。她的终极目的在于实现人与人的协调、人与天然的协调、天人合一之境界,推动社会的文明提高;实现寻求杰出,止于至善。

民主开放 实事求是 ——参加无锡第五届太伯论坛筹备会之思考

下面与大家交流四个方面的意见 

一、组织情势 

泰伯论坛的组织构成,应在全国吴氏中广纳贤才,从组织构成上实现高素质高品位
   在泰伯论坛的组织机构中,民主机制至关紧张。建立实而不虚、切实有用的民主机制,关系到论坛的品位、效能及其存在与发展。要形成能够充分聚集人才、调动统统积极因素的民主制度和运作规范,以实现广吸贤才、广纳良言。从而使泰伯论坛充满活力健康运行,成为天下吴氏的公器,成为弘扬泰伯文化、至德精神的高境界理论研究平台。 

二、坚持实事求是的思想路线 

为什么我们长期倡导要坚持实事求是?就是说坚持实事求是对我们来说是一件特别很是困难的事,所以在每一次时代的大迁移转变中,都把实事求是”作为思想路线的紧张组成部分。

怎样才能实现实事求是

   最紧张的是要解放思想,首先要有思想。思想的建立来源于学习,既有理论知识的学习,也有实践知识的学习。

然而,解放思想正是建立在实事求是的基础上的,在理论联系现实的基础上,进一步解放思想。这是一种互为条件赓续推进的关系。我国的改革开放之所以能够取得庞大的成功,就是由于我们党和国家从中国的详细现实出发,跳出中国看中国,拓荒了中国特色的社会主义改革开放之路。

“实事求是”有两层意思,相称于熟悉的两个阶段:一层是掌握现实情况,这是感性熟悉阶段;一层是探索普遍规律,这是理性熟悉阶段。

熟悉实事求是,有赖于我们通过对历史和实际的反思达到规律性的熟悉。这是实事求是的目的。

实事求是要求我们面对世态炎凉必须坚守良知,保持科学理性的态度;不是人云亦云,也不是自命不凡,或者是赶时髦、赶浪潮、急功近利,更不是曲学阿世牵强附会。摈弃浮躁、保持清醒,是实事求是的紧张条件。历史频频证实:光滑油滑世故、追逐时尚,就很容易背离实事求是
   《第四届泰伯论坛文集·序二》指出:“纵观人类社会发展的历史长河,囿于深刻的历史局限,有‘出师未捷身先死’的好汉,也有‘长使好汉泪满襟’困境;有‘虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开’的生不逢时之贤者,亦有‘虎落平阳被犬欺’的疑心;有‘得势狸猫凶似虎’的张狂,更有‘落坡凤凰不如鸡’的凄凉。这些历史场景,都是先进们的人生际遇。但请记住:历史的过程远比效果更复杂。故此祖先教导:‘莫以成败论好汉’。这些箴言告诉我们:无论成败都特别很是必要、特别很是值得我们去回望与探视,去追求历史资源,突破实际困境,探求时代所需的历史价值,以使我们更好地前行。泰伯论坛是可以‘理性评价吴王夫差’的地方,并非是可以说‘吴王夫差比齐桓公还能干’的地方;是可以‘理性评价吴三桂’的地方,并不是可以说‘岳飞不行吴三桂更行’的地方;也不是赞颂‘成王败寇’的狂欢之所。要吻合历史的事实,吻合民族的记忆,要秉持学术理性,遵循逻辑原则。这就是我们对‘良好的思想和惨痛的教训同样可贵’的认知。”  

历史告诉我们:不坚持实事求是,就会违背客观规律,就会背离客观要求,就会走进死胡同。 

     三、坚持开放的态度 

办好泰伯论坛要有开放的环境。营造开放的环境,首先要有开放的态度。

我们经历过闭关锁国,也经历过改革开放。对封闭与开放的体验,都有着酸心疾首和心旷神怡的深切感受。

一个对成功怀有强烈欲望的人,在寻求杰出的过程中,必须要心态开放。只有开放的心态才能使人持续进取,保持活力;才能赓续吸取新知,才能和团队保持优秀的互动。

开放,是一种修养、一种个性、一种心态、一种气度;是不固步自封、不执拗僵化、不排斥交流;是能精确地对待本身、他人、社会和四周的统统;是对本身的专业和四周的世界都怀有强烈的爱好,喜好钻研和探索;是热爱创新,不墨守陈规;是谦虚,知道本身的不足,能精确地对待他人的意见,而且善于和别人交流;是乐于承担责任和接受挑衅;是具有极强的适应性,愿意接受新的思想和新的经验,能够敏捷适应新的环境;有顽强的意志,敢于面对任何的否定和挫折,不畏惧失败。没有开放的心胸,就不可能学到新的东西,也不可能提高和成长。开放的心态,是学习的前提,也是沟通的基础。一个国家必要以开放的政策来对待世界,一个组织同样必要以开放的视野来对待社会。开放的心态,是一种海纳百川的胸怀。
   《第四届泰伯论坛文集·序二》强调:“要改变生理定势和思维定势。要清醒、要理性、要登高望远。当我们进入‘会当凌绝顶,一览众山小’的境界,就能获得‘望远回天顾,登高动睿词’的灵性与灵感。要有‘我思故我在’的傲然挺立,不拘泥于历史成规。没有高境界,势必卑鄙化。

要能经风雨见世面,使泰伯论坛成为‘百花齐放,百家争鸣’的‘大众公园’,而非自命不凡的‘私家花园’;这就是泰伯论坛更为紧张的社会意义。‘百花齐放,百家争鸣’是理论与学术生命的源头活水,泰伯的谦让包容,首先应当在泰伯论坛得到践行。泰伯论坛是理论与学术的圣殿,而非情绪化的渲染之所。要把泰伯论坛办成理论学术的大雅之堂,使之成为既是吴氏的又是社会的。” 

四、坚持科学理性与良知  

坚持科学理性,必须坚守良知,不为时尚与利益所动。这关系到泰伯论坛的团体境界,关系到能否创新致远出成果的根本题目,这是一个十分紧张的思想基础。在如许的前题下,思想水平、理论水平就是泰伯论坛的水平,有境界有水平的论坛必然出成果。

面对世态炎凉,面对一塌糊涂,二千三百年前的屈原发出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感叹。

一向保持清醒的张志新,坚守良知,坚持常识,无愧为普罗米修斯式的盗火者。

顾准是中国现代学者,思想家,经济学家,会计学家,历史学家。顾准在1956年就提出中国社会主义市场经济理论,是我们国家提出中国社会主义市场经济理论第一人。

这些都是实事求是、科学理性的典范,是保持清醒的典范,也是坚守良知的典范。反观历史:坚持科学理性,坚守人类良知,是保持清醒的思想基础和道德基础。

揆诸历史:鹦鹉学舌,决无可能研究出具有新价值的东西。要善于反思,纠错除弊。我思故我在,我手写我心,不为真实而羞愧。我们应该在科学理性、人类良知的指引下,以历史事实为依据,以逻辑为手段,秉持理性判断的原则去探寻、去研究先进的实践与经验。我们所获得的理论成果要与历史事实相同一,我们的探讨体例方法要吻合学术规范。既不牵强附会,也不可捕风捉影;从历史中探求思想资源,吸取人类历史中的文明成果,使之为当代化服务,为中民族的巨大中兴服务。

失去反思能力的民族,是没有盼望的民族。回望并不迢遥的文革时代,诸多历史名人、祠堂族谱,通盘被定为“四旧”。 时至今日,历史仍然在拷问:当时有多少人还在坚守人类良知?经历如许的历史疑心,使我们更深知科学理性与人类良知的可贵。
     《第四届泰伯论坛文集·序二》强调:“要避免低俗化的走向,这是一个特别很是紧张特别很是严正的题目,可以说这与泰伯论坛生死攸关。一个低俗化的论坛,充满着无耻的歌颂、充满着火药味的攻讦、充满着无耻的笑声、充满着牵强附会华而不实,就会酿出笑柄,失去价值。

科学无禁区,文明无国界。然而,我们都是时代之子;任何时代都存在某种局限性,受到肯定条件的拘束。这个条件可以是人为形成的,也可能是天然形成的,然而总是难于逾越。实践证实:在任何时代做一个清醒者,特别很是不易,固此而显得难能可贵。也正因其不易,我愿以“做时代的清醒者”与大家共勉

光滑油滑与世故,是走向卑鄙化的起点,是泰伯论坛之大异。建立切实有用的民主制度,坚持实事求是的思想路线,坚持开放的心胸,坚持科学理性与良知,是泰伯论坛赓续前行的需要条件。
     《第四届泰伯论坛文集》中提出:“不但要让吴文化的紧张价值系统走进千家万户,而且要普及于五湖四海,更要争夺走向世界,成为世界文明的一分子”的长远目标这应该是我们这一代人的文化雄心,更是我们这一代人的文化责任。在吴文化的紧张价值系统中,至德精神是基石、是核心,吴文化的内涵与发展,统统都由此而睁开。至德精神中“孝友和爱、真挚守信、谦让包容、发奋图强”的四维规范与寻求,永久是世界安宁、人类协调、社会发展、文明提高的需要条件。

让我们秉持泰伯传人创新致远的文化品格,不忘使命,竭尽全力与伶俐共同把泰伯论坛办好。

让我们以吴文化的理论之光指引前程。

                                  

 20—042019于厦门

(作者:佚名编辑:bet36备用_bet36体育注册_bet36在线备用网址)

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